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门楼牌坊的来历?

门楼牌坊,这种中国古代建筑史上的独特形式,正好可以印证“无用即大用”那句话,它们远离人们日常的柴米油盐酱醋茶,却多能获得长久屹立资格,这主要应归因于牌坊的独特品质和内涵。


牌坊的来历

关于牌坊,著名建筑学家梁思成先生在《中国建筑史》上写道:“牌坊为明、清两代特有之装饰建筑,盖自汉代之阙,六朝之际,唐宋之乌头门棂星门演变形成者也。”梁先生在专著中把牌坊当作“装饰建筑”,是针对牌坊与生活实用性之间的距离来说的。但这并不代表牌坊没有用,更不代表牌坊的价值会降低。在人类活动范围中,除了生存和生活,更重要的乃是精神大厦的建构和道德基础的夯实。后一项工作,多靠一些“装饰”性的实物去落地实现。

据相关资料记载,牌坊的前身叫“衡门”,即由两根柱子加一根横梁所构成的简单建筑。《诗经》中有“衡门之下,可以栖迟”的语句,这说明最晚在春秋时代就出现了衡门。还有资料如梁思成先生所说,牌坊源自棂星门。棂星是古人祭天时的重要祭拜对象,这一星座“主得士之庆”,预示着人才济济、丰收好运、国运昌隆等。后来在各地孔庙中逐渐出现棂星门,又演化为以棂星门为原型,更加富丽堂皇、更加威武肃穆的各种牌坊。

说白了,牌坊是一种门,并且是华丽之门、神圣之门、文明之门,但它并不像其他的门,要依附于某一建筑物,作为建筑物的一部分存在,而是往往单独出现,孤单而自信地矗立于平地之上。

崇伦理,贵气节

牌坊就性质来说,是儒家的。儒家思想所倡导的基本伦理,通过牌坊的弘扬与宣教,激励着一代又一代中国人。道德是用来实践的,前提是道德必须深入人心,为人广泛认可。因此,借助道德先行者或楷模去感染去影响更多人,便是在传统农耕文明时代一项重要的“弘法”手段。中国现存古牌坊,大多有着道德宣教的功能,它们以家族或个人历史记载形式的定位出现,将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递出来。

安徽棠樾牌坊群就是典型的歌功颂德的载体。棠樾牌坊群建于明清时代,由七座石牌坊组成,都是为称颂鲍氏家族成员的功德而建立。按照修建的先后顺序,分别是慈孝里坊、鲍灿坊、鲍象贤坊、鲍文龄妻坊、鲍文渊妻坊、鲍逢昌坊、乐善好施坊。

慈孝里坊建于明初,是为表彰鲍宗岩、鲍寿孙父子二人而建立。宋末元初,徽州府守将李世达叛变,扬言要杀掉鲍宗岩、鲍寿孙父子其中一人,他们二人争着要死,如此场景打动了李世达,鲍氏父子幸得释放。后来明成祖下旨对此“父慈子孝”予以表彰,并命令建立牌坊以“留取声名照古今”。鲍灿坊、鲍象贤坊都建于明后期,前者用以表彰鲍灿一生孝敬慈母,后者用以表彰鲍象贤忠于朝廷,治事有方。鲍文龄妻坊和鲍文渊妻坊建于乾隆年间,都是讴歌鲍家媳妇丧夫守节、忠贞一生的高尚节操。鲍逢昌坊建于嘉庆年间,建立目的在于歌颂鲍逢昌的孝行。乐善好施坊也建立于嘉庆年间,是对因官至富的鲍志道、鲍淑芳父子富而好义、乐善好施之为的肯定和赞美。

与棠樾牌坊群性质相类似的,还有四川的隆昌古牌坊群。据《隆昌县志》记载,隆昌县原有古牌坊近70座,现存不到20座。隆昌县还被誉为“中国石牌坊之乡”。这些牌坊,相当一部分是为颂扬隆昌地方官的政绩而立,属于德政坊。这些坊主有牛树梅、刘光第、李吉寿、肃庆、觉罗国欢,他们都曾担任隆昌知县,且治理有方,口碑甚佳。登录网址http://www.lacalle809.com/了解更多信息

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